我們國度的男青年在一路的時刻，也愛好談論異性，比方說穿戴、長相、風流佳話、甚至一夜偷情等等，但不會去談親人(也包含女友)和性有關的內容，日本青年在這方面卻沒有顧忌，我在聚會或做客時多次碰到這種情況。一次我和四個同窗到仙台考察，臨時住在一家便宜的旅店裡，高興了一天的大家到了晚上還興趣盎然，又開端談論性，可這一次的話題就有些離譜了，起首有人說起他母親娶親前作過跳舞演員，身材曲線十分優美，他曾在家裡看過她給父親跳裸舞。其他人也紛紛響應講起了各自的母親，一個同窗說，他母親的面龐和赤身比演員還漂亮；另一個同窗就接著細細地描述了本身母親乳房和臀部的飽滿程度；還有一個同窗竟談起他母親生殖器官的飽滿優美，他多次不雅察過。聽到前面我還能接收，可聽到後面時我認為有些過分了。他們談及母親自體的時刻口氣十分驕傲，好象在談論家裡的一件藝術品似的。他們也問過我的情況，我只好說我沒見過母親的赤身。其實我假若真的見過，我也不會講的，國情真的不合啊。歸去的路上，在觀光車上當著司機和女領導的面，他們還互相介紹著本身母親乳罩和內衣的尺寸和品牌，爭辯中年婦女的體形和胸圍應當多大最好。還有一次，我和兩個同窗到一個熟悉的日本記者家裡做客，趕上他老婆住院生孩子不在，酒飯很簡單，讓人佩服的是這位記者同夥的滑稽健談和見多識廣，談來談卻竽暌怪扯到了性上，最後他又將話題由性轉移到了母親自上，他說，他大１２歲起就開端偷看父母的夫妻生活一向到本身娶親，他本人的某些作愛動作就是大父母那邊學來了，他父母其實心裡也知道他的行動，也許是認為兒子的行動僅是一種特別的性常識進修方法，竟不點破也不責備。記者還給我們具體講了他偷看到父母在娶親２０周年的晚上(點鐘正式開端的一個典禮，就是模仿２０年前的新婚之夜，母親穿椿贗服坐在床邊，由父親給她一件件脫瘸臣茱，然後象昔時那樣用清水為赤裸的母親擦洗身材，最後擁她上床作愛。他講的那樣神往，我們也聽入了迷。我很觀賞他父母之間崇高動人的情愛，但總認為這事由兒子給外人講出來就似乎有些紕謬味。記者同夥還以日本人特有的高傲說，他之所以異常聰慧健康，就是因為母親性慾高漲生殖才能強，他母親直到５７歲還能和父親愉悅地同房。兩個同窗也介紹了有關父母的性事，但我印象不深了。最後他們很想大我嘴裡知道，中國父母的性生活是如何的。 我接觸到的一些日本漢子個個都象正人，待人彬彬有理，可一旦涉及到性問題，就好象換了小我似的，變得特別放肆。練習時我和(個日本同夥去吃飯時，剛開端時會談論一些有關公司、社會消息、金融等話題，比及後來喝得多一些後就談論起女人和性了，個個喜逐顏開、毫無顧忌，他們會具體描述本身和女性作愛時的每個細節，包含女性生殖器官的外形、本身的動作姿勢、女性的反竽暌功若何，還互訂交換心得，聽得我木雞之呆。開端時我的臉總發燙，總認為這哪是大庭廣眾下該說的事，後來聽得多了，就習認為常了。 我曾和一位學經濟的日本大學生合租過一套房子，這個純真文靜的青年當時１９歲，日常平凡他進修異常耐勞，生活上很檢束，對女性也異常有禮貌，後來我們彼此熟悉了。周末，我在異國異域孤身一人，而他還沒交過女同夥，我倆都沒錢去外面進行昂揚的娛樂花費，就在宿舍喝酒下棋聊天。我們無話不談，他誠實地承認他還沒和女性產生過性關係，可我發明他的性常識極其豐富，比我這個成過家的人懂的多得多，本來他的「常識」大都來自於大量良莠不齊的書刊和電視，此外日本黌舍里許可學生評論辯論性，還開設性常識課程，在小學時他對這些內容就不陌生了。他的書桌上經常能看到一些帶丹青的色情雜誌，都是訂購的公開出版物。我問他既然如斯懂得性、須要性，為何不交個女友或去紅燈區看看。他說：作為一個漢子就必須懂得性，不然就不是一個合格的日本漢子。他的鬥爭目標是進日本最好的汽車公司上班，交女同夥要花費很多時光和金錢，還沒這個計算，他的生活立場也很賣力，不會象其他大學生那樣亂搞。這個年青人的不雅點我倒也能承認，可是有一次他談及舊事時使我吃驚不小，他說，他在上高中時還和比他小三歲的妹妹一路洗淋浴，他還細心不雅察過妹妹的下體構造，他妹妹欣然接收他的「研究」。
他還告訴我，他也曾偷看過母親沐浴更衣。他對此的解釋是，僅僅是想知道成年女性和少女的身材有哪些不合。他和我談這些話的時刻神情天然。
一 男青年公開群情父母的性隱私
可我無言以對，他們很掉望。那位記者還有意作出不悅的神情說，他給我供給了物質和精力的雙份晚餐，而我卻白吃，很不公平。我贊成他半開打趣的責難，但我切實其實無法供給如許的「精力食物」，我完全可以瞎編一通，可我在良心上認為那樣做對不起父母。
我分析原因可能是如許的，和中國人不一樣，日本人在談及父母的性事時認為這不是對父母的不敬，相反是對父母的崇拜。為了進步日文應用才能，我向一位讀歐洲文學研究生的日本老兄借過一些文學書本，他曾給我講起日本文學和歐洲文學中關於讚賞男性和情愛的寫作手段，可他竟把本身母親、老婆、文學作品中的女主人公三者在身材、愛情、性生活方面作了具體的比較。我不禁愕然，起首不該把母親和老婆兩者作有性含義的比較，其次也不克不及把盧梭、莫泊桑筆下的妓女和母親、老婆相提並論啊。可我信賴，他是沉浸在文學藝術好夢情感中做這種比較的。我直到如今也堅信穀旦本青年以這種情勢談論本身母親毫無骯髒低劣的設法主意，個中大多半人並沒有想到亂倫，更不會那樣去做，大多半人對母親的愛是純粹的。不過在這種情況下很難包管某些人有超出倫理的異常想。
【本文轉載自D哥新聞(dbro.news)】
