綁縛女友

綁縛女友

那次在涇北我狠狠地綁縛了她、並把她弄得繩痕累累今後，我曾經就這個工作跟她交換過。

W根本贊成我的不雅點，她說她不太懂這些在性生活中有什麼作用，但我比較粗曠的做愛方法，切實其實給她帶來了很有衝擊性的難忘的情慾感觸感染，那種微微刺痛的感到，大大刺激和激發了她的性慾，並讓她的性高潮感到在全部做愛過程中可以或許持續很長時光。

多年今後，我有時讀到李銀河的一部著作《虐戀亞文化》，才知道本身和W以前一些行動近似於一種被稱之為「虐戀」的亞文化現象。李銀河，一九五二年生於北京，中國社會科學院社會學研究所研究察、博士生導師，美國匹茲堡大學社會學博士、北京大學社會學博士後，是中國第一位研究性的女社會學家，也是當今中國最有名的社會性學家之一，被《亞洲周刊》評為中國50位最具影響的人物之一。她是有名作家王小波的老婆。

在我的不雅念中，我認為在性生活中，類似的晃蕩比如綁縛、輕輕抽打對方的身材、搓揉抓咬、堵嘴蒙眼等等，和接吻和愛撫是一樣的助興前戲，或者本身就是做愛的一部分，不該該被視為另類或者掉常的行動。當然，如許的不雅念必須是性愛兩邊都認同和接收、並且願意實踐的，如許才可以在性生活中給兩邊帶來別樣的刺激和享受。

在《虐戀亞文化》中，李博士認為：「「虐戀」是一種將快感與痛感聯繫袈溱一路的性晃蕩，或者說是一種經由過程痛感獲得快感的性晃蕩。」

大書中我懂得到，我們當初的行動太過稍微，並不是真正意義上的虐戀，充其量只不過是在調情的過程中參加了一些類似與虐戀的手段罷了。我把我和W之間的行動定義為比較特別的調情和做愛方法，是可以增長我們情感和性感觸感染的方法，如許的方法是我們兩人都認同和接收的。大和W交換中，我知道她認同並可以接收我那樣的調情和做愛方法，所以，就在今後和她的性生活中比較的放肆本身。

如今，我把她綁縛雙手明日起，但她的身材並未懸空，只是腳跟稍稍離地，前腳掌照樣穩穩地站著的。但因為被極妒攀拉伸，她的身材更顯得細長，因為雙手被綁縛，她的赤身也加倍不設防地展示出來。

書中體系地介紹了國表里「虐戀文化」的來源、成長以及對人們思惟不雅念和社會的影響等等，還有大量的「虐戀」行動的描述和評價。比較而言，如許的性行動方法更多地被社會的高收入、高學歷的所謂「兩高」人群所接收和實踐，而有這種與傳統文化相悖的、不被一些人所懂得的不雅念和行動的人，並不都是道德低下的、更不是掉常的人。

我拉著繩頭，左右看著，想找個處所把繩索固定住，以便騰出我的雙手來玩弄她的身材。本來，我想把繩索固定在暖氣的管道上，可是繩索不敷長，我只好放棄了。回過火來，看著W的身材，我想到一個辦法。

我又使勁拉了一下這邊的繩索，然後，把繩索大她的臀溝下面大後向前穿過來，在她陰阜的處所把兩個繩頭左右分開，大她兩側的胯骨上繞到後面，再繞到前面，在她的肚臍那兒打個結；如許她的雙手就被本身的身材固定住了，並且，只要她一動，她的陰部就會受到勒在那邊的繩索的強烈刺激，她只好使勁掂起腳尖，儘量伸展手臂和身材，讓勒在她陰部的繩索不那麼緊。

我坐在床上，看著這個被綁明日著的漂亮的赤身，慢慢脫光了本身的衣服，心裡想著下面該怎麼樣來玩弄這個沒有任何對抗才能的女孩。

W看我脫掉落了衣服，眼裡有所等待地看著我，等著我去跟她做愛。我走到她面前棘手指插進她的陰道，琅綾擎異常潮濕。我一手摟著她的腰，一手抬起她的一條腿，微微一屈膝，大下向上刺了進去；她牟煌著潮流的陰道急速把我緊緊地擔保住，我認為她的潮濕已經浸淹了我的小腹和大腿根。

我心裡驚奇如許的做愛方法能給她帶來這麼強烈的刺激，暗嘆她的身材竟然可以如斯性感。這時，她把嘴湊過來，讓我吻住她的舌，然後前後挪動著身材，讓我的陰莖在她的身材里蠕動起來。